雪缘园完场比分:《舊約.申命記》:以色列人的民族個性是如何形成的?

來源:博文書苑若愚談白    2020/2/19 16:06:22
責任編輯:李平
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《舊約》主要是用希伯來文寫成的。它被基督教接受為經典后,各教派在卷數和次序上有所差異。天主教認為有46卷,新教則只承認39卷。它由四部分組成: 律法書,即摩西五經,包括《創世紀》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》;

很多人都知道以色列人擁有獨特的民族個性,德國思想家馬克斯.韋伯稱以色列人為“賤民”(韋伯《古猶太教》)。以色列的民族個性來自獨特的民族文化,這一主題在《申命記》中表現的特別突出。相信讀者在讀過《申命記》之后,會深刻理解以色列人的民族個性。

摩西(希伯來語:מֹשֶׁה‎),天主教稱為梅瑟,是在舊約圣經的出埃及記等書中所記載的公元前13世紀時猶太人的民族領袖。史學界認為他是猶太教的創始者。他在猶太教、基督教里都被認為是極為重要的先知

學者們認為,《申命記》是以色列人的第二律法,即上帝在西奈山頒布的是第一律法,此卷書的內容是第二律法,也叫“重復的律法”。

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第一律法產生時間稍早,是上帝讓摩西刻在兩塊石板上的律法——約柜律法。

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《申命記》的背景晚于西奈山誡命,是以色列人來到摩押平原,即將進入迦南福地,上帝和以色列人重新立約。

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《申命記》是“摩西五經”的最后一卷書,是《舊約》故事的高潮,也是被猶太學者公認為最重要的一卷書。

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這卷書的主題和以色列人的民族生活息息相關;同時也是被基督徒引用頻率很高的一卷書。

《申命記》的結構按不同標準分為不同部分。

有學者根據“條約”標準,把《申命記》分為五大部分:前言、歷史開場白、條文、詛咒和祝福、后續安排。這種分法比較專業和抽象,不好理解。

第二種分法較為著名和流行——三段演講法,即這卷書講述了摩西在摩押平原向以色列人所作的三次演講,每一次演講的角度有所不同。

第一次演說(1—4章),摩西面向過去,向以色列人講述了他們如何來到摩押地的邊界。

第二次演說(5—28章)面向未來,講述以色列人如何在迦南地過上受律法支配的生活。

第三次演講(29—32章),摩西帶領以色列民族重新和上帝立約。

這些演說之后還補充了關于摩西之死的描述(33—34章)。

通過摩西的三次演講可以看出,以色列民族的精神領袖摩西將無法進入迦南,在自己即將離世之前,他想通過演講,重申以色列人和上帝的關系,以及以色列人面臨的挑戰——征服迦南;特別是以色列人遵循的律法。

因此這卷書也可以看作摩西的臨終囑托和最后遺囑。

摩西在《申命記》中說:上帝因為以色列人的悖逆而遷怒自己,盡管向上帝做出懇求,但上帝決定他無法進入應許之地——只能在山頂上???。

《申命記》有幾大主題特別重要:

一,在西奈曠野流浪的四十年,盡管以色列人多次背叛上帝,使得上帝發怒,但上帝并沒有拋棄以色列人。

《申命記》說:“上帝在曠野引導你四十年,是要苦練你,試驗你,要知道你心內如何,肯受他的誡命不肯”(8章1節)。

這段話的含義是,自亞伯拉罕時代起,上帝即確立了和以色列人的特殊關系;這種關系表現為,上帝是最高意志的體現者,主宰以色列人的命運;以色列人應該敬畏和順從上帝,上帝也承擔對以色列人的承諾和責任。

上帝始終信守和以色列選民所立的約,不拋棄以色列人;上帝一直讓以色列人經歷磨難,錘煉其心志,堅定其信心,最終使之成為合格選民。

二,“摩西十誡”是猶太一神教形成的重要標志。

“摩西十誡”原本是西奈山時期上帝頒布的律法,被刻在兩塊石板上,保存在約柜中?!渡昝恰分匭慮康髁艘隕腥說氖踅朊?。

比如,除上帝之外,不可信奉其他神;不可崇拜偶像(如百物或日月星辰);不可妄稱耶和華的名;當守安息日;不可殺人;不可偷盜;不可貪戀他人妻子、財物,等等。

“摩西十誡”標志著世界上最古老的一神教——猶太教的形成,同時意味著猶太民族統一體的形成。

在人類上古文化時期,多神教很流行,但“摩西十誡”明確規定以色列人只能信仰唯一的神——上帝,否認其他神的合法性。這是猶太一神教形成的標志。

希伯來人祖先亞伯拉罕已經確證對上帝信仰的唯一性,亞伯拉罕明確否認“外邦神”的存在,強調上帝信仰的純一性。

三,《申命記》律法證明,以色列民族統一體正式形成。

民族統一體的形成取決于獨特的民族信仰、習俗習慣、法律、道德,這一點在《申命記》中表現的特別明顯?!渡昝恰仿煞ㄊ且隕忻褡逕矸蕕鬧匾曛?。

如《申命記》中的律法,既明確了以色列人對上帝的信仰,同時又對以色列人的政治、經濟、法律、道德等社會生活做出了詳細規定。

在《申命記》時期,王政尚未產生,以色列人的生活受士師引導,但上帝已經預言以色列人將立“王”?!渡昝恰范暈蠢吹囊隕小巴酢弊齔雋朔上薅?。

如王不可多立嬪妃;不可多積金銀,不可向兄弟心高氣傲。有學者認為,這是西方憲政制度的起源之一——以法律形式限制統治者的權利。

《申命記》規定了以色列民族生活的方方面面。

如神職人員的職責和權限——利未人是專門的上帝祭司;以色列平民的法律地位、權利和義務,如以色列人有義務幫助同族兄弟,不得向他們收取利息,不得虐待孤兒寡婦和寄居者;以色列人對待服侍自己的以色列仆人以七年為限,七年期滿應當讓他們成為自由人;以色列人的長子具有法定的財產繼承權,等等。

《申命記》還規定了以色列民族的飲食規范以及婚姻家庭關系。

如以色列人必須保持潔凈,不得吃動物的油脂或血液,不得吃不分蹄且不反芻的動物,不得吃無鱗無翅的魚類等。

《申命記》還規定,以色列人應該以嚴謹、圣潔的態度對待婚姻和家庭:如禁止婚姻外的不正當關系;兄弟有義務為喪亡的哥哥生子立后的責任——以便“盡兄弟的本分”;“新娶妻之人不可隨軍出征,也不可委托他辦理什么公事”,等等。

三,《申命記》為以色列民族的未來定居生活做出了預言。

如戰爭條例?!渡昝恰返睦繁塵笆墻脲饒系刂?,上帝通過摩西之口,對以色列的未來的征服戰爭做出了明確規定。

如每當與仇敵征戰的時候不要怕他們,因為上帝與以色列人同在;不可驅逐摩押人,應當除盡亞瑪利人、赫人、迦南人、希未人、耶不斯人;戰爭之前應當先講和睦,如果敵方拒絕,就可以滅盡他們,等等。這是為即將來臨的民族征戰作充分準備。

再如先知條例。

上帝反對占卜、巫術等迷信,許諾為以色列人興起像摩西那樣的先知;先知負責把上帝的命令傳達給以色列民眾;但上帝將詛咒、懲罰假的以色列先知。

《申命記》還預言了以色列民族的未來命運。

《申命記》說:以色列人將背叛上帝,違背上帝律法、誡命,所以以色列百姓將遭受流離失所的命運,將失散在萬民當中。

歷史證明,《申命記》的預言得到了應驗。

以色列人有兩次大流散:一是公元前6世紀被巴比倫滅亡,以色列人被掠至巴比倫,所羅門建造的圣殿被毀。這是以色列歷史上極其悲慘的一頁,宣告了猶大王國的終結,第一圣殿時期結束。

二是公元135年,猶太人起義被羅馬人鎮壓,900多個猶太村莊被毀,50多萬猶太百姓被殺。

羅馬皇帝哈德良摧毀耶路撒冷,禁止猶太人朝拜,禁止安息日,第二圣殿時期結束;耶路撒冷僅留下一段外城西墻,即著名的“哭墻”。

《申命記》和《新約》的關系非常密切,兩者的聯系體現在許多方面。

如《申命記》說,有一天上帝會興起一位像摩西那樣的先知,雖然這可以指以后的無數先知,但文中的先知人稱使用的是單數。這種表述為施洗約翰以及耶穌的出現做了背景和鋪墊。

耶穌的大量作為和摩西的歷史很相似,如耶穌分餅和肉給人們吃;耶穌許諾有一股湍流不息的活水;耶穌所行的許多神跡,等等?!緞略肌分械男磯嘁帳錄H萌嗣橇肫稹渡昝恰分械哪ξ?。

再如耶穌在曠野抵制魔鬼撒旦的誘惑時,也曾經引用了《申命記》中的一些話(如6章13節、8章3節)。

耶穌教導人們說,要做正義之王,按照上帝的誡命作王,如同情受剝削、受壓迫的人,不貪戀世俗財物、不認為自己比弟兄了不起,等等。這些說法和《申命記》中的表述關系密切。

總之,通過《申命記》故事可以看出,這卷書包含的律法、誡命已經把以色列人塑造為一個民族整體:他們擁有同一個信仰,同一塊地,同一部律法,同一個圣所。這就像耶穌為他的子民所作的禱告一樣:為叫他們合二為一。請注意:本文為編輯制作專題提供的資訊,頁面顯示的時間僅為生成靜態頁面時間而非具體內容事件發生的時間,由此給您帶來的不便敬請諒解!

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《舊約》由哪四個部分組成?

《舊約》主要是用希伯來文寫成的。它被*教接受為經典后,各教派在卷數和次序上有所差異。天主教認為有46卷,新教則只承認39卷。它由四部分組成:

律法書,即摩西五經,包括《創世紀》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》;

歷史書,包括《約書亞記》、《士師記》、《撒母耳記》(上、下)等;

先知書,包括《以賽亞書》、《以西結書》、《耶利未書》、《但以理書》等;

圣錄,包括《路得記》、《詩篇》、《箴言》、《雅歌》、《智慧篇》等。

《舊約》的主要內容有:上帝對世界的創造和人類始祖的傳說,例如《創世紀》卷;關于猶太民族的歷史傳說,例如《撒母耳記》記述了以色列人最后一任士師、先知撒母耳的事跡以及掃羅、大衛建立以色列王國的歷史,《瑪加伯》記載了公元前175年至公元前134年猶太人在猶大•瑪加伯家族領導下反對敘利亞統治、爭取民族獨立和宗教信仰的斗爭;關于古代猶太人的道德標準及法典和宗教規則,例如《申命記》;還有政論作品,如《先知書》,哲學論文,如《傳道書》,宗教詩歌,如《詩篇》,等等。

申命記的書卷作者

摩西(希伯來語:מֹשֶׁה‎),天主教稱為梅瑟,是在舊約圣經的出埃及記等書中所記載的公元前13世紀時猶太人的民族領袖。史學界認為他是猶太教的創始者。他在猶太教、*教里都被認為是極為重要的先知。按照以色列人的傳承,摩西五經便是由其所著。

按照出埃及記的記載,摩西受耶和華之命,率領被奴役的希伯來人逃離古埃及前往一塊富饒的應許之地。在經歷40多年的艱難跋涉,他在就要到達目的地的時候就去世了。在摩西的帶領下,希伯來人擺脫了奴役的悲慘生活,學會遵守猶太十誡,并成為歷史上首個尊奉單一神宗教的民族。

摩西是紀元前十三世紀的猶太人先知,舊約圣經前五本書的執筆者。帶領在埃及過著奴隸生活的以色列人。到達神所預備的流著奶和蜜之地--迦南(巴勒斯坦的古地名,在今天約旦河與死海的西岸一帶),神借著摩西寫下《十誡》給他的子民遵守,并建造會幕,教導他的子民敬拜他。

《舊約》由哪四個部分組成?

《舊約》主要是用希伯來文寫成的。它被*教接受為經典后,各教派在卷數和次序上有所差異。天主教認為有46卷,新教則只承認39卷。它由四部分組成:

律法書,即摩西五經,包括《創世紀》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》;

歷史書,包括《約書亞記》、《士師記》、《撒母耳記》(上、下)等;

先知書,包括《以賽亞書》、《以西結書》、《耶利未書》、《但以理書》等;

圣錄,包括《路得記》、《詩篇》、《箴言》、《雅歌》、《智慧篇》等。

《舊約》的主要內容有:上帝對世界的創造和人類始祖的傳說,例如《創世紀》卷;關于猶太民族的歷史傳說,例如《撒母耳記》記述了以色列人最后一任士師、先知撒母耳的事跡以及掃羅、大衛建立以色列王國的歷史,《瑪加伯》記載了公元前175年至公元前134年猶太人在猶大•瑪加伯家族領導下反對敘利亞統治、爭取民族獨立和宗教信仰的斗爭;關于古代猶太人的道德標準及法典和宗教規則,例如《申命記》;還有政論作品,如《先知書》,哲學論文,如《傳道書》,宗教詩歌,如《詩篇》,等等。

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