足球雪缘园比分:繼承和弘揚愛國主義傳統

來源:人民網
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加強中華優秀傳統文化進校園具有重大意義。1.加強中華優秀傳統文化教育,是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分。中國特色社會主義道路是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的,具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。加強中華優秀傳統文化教育,對于引導青少年學生更加全面準確地認識中華民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情,認清中國特色社會主義的歷史必然性,堅定走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興中國夢的理想信念,具有重大而深遠的歷史意義。2.加強中華優秀傳統文化教育,是構建中華優秀傳統文化傳承體系,推動文化傳承創新的重要途徑。當今世界,文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯,越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉,博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。青少年學生是祖國的未來,民族的希望,加強對青少年學生的中華優秀傳統文化教育,對于培養中華優秀傳統文化的繼承者和弘揚者,推動文化傳承創新,建設社會主義先進文化具有基礎作用。3.加強中華優秀傳統文化教育,是培育和踐行社會主義核心價值觀e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333337386565,落實立德樹人根本任務的重要基礎。世界多極化、經濟全球化深入發展,國內經濟社會轉軌轉型,深刻變革,現代傳播技術迅猛發展,世界范圍內各種思想文化的交流交融交鋒更加頻繁,社會思想觀念日益活躍。青少年學生思想意識更加自主,價值追求更加多樣,個性特點更加鮮明,社會上一些不良思想傾向和道德行為,對青少年學生健康成長產生了不容忽視的影響。加強中華優秀傳統文化教育,對于引導青少年學生增強民族文化自信和價值觀自信,自覺踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。4.加強中華優秀傳統文化教育,必須正視面臨的一系列困難和挑戰。改革開放以來特別是新世紀以來,中華優秀傳統文化教育不斷加強,取得了顯著成效,對于培養學生良好思想品德和行為習慣,培育和弘揚愛國主義精神,增強文化自覺自信等方面發揮了積極作用。但是,面對新形勢、新要求,中華優秀傳統文化教育還存在不少突出問題,對中華優秀傳統文化教育重要性的認識有待進一步提高,教育內容的系統性、整體性還明顯不足,重知識講授、輕精神內涵闡釋的現象還比較普遍,課程和教材體系有待完善,教師隊伍整體素質有待提升,全社會共同參與的教育合力有待加強等,有效解決這些問題,迫切需要進一步完善中華優秀傳統文化教育雪缘园首页 www.606887.live防采集請勿采集本網。

新中國成立70年來,在中國共產黨領導下,我國宗教界與全體中華兒女一道砥礪奮進,中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。習近平總書記指出:“70年砥礪奮進,我們的國家發生了天翻地覆的變化。無論是在中華民族歷史上,還是在世界歷史上,這都是一部感天動地的奮斗史詩?!痹謖庖晃按罄方討?,宗教界以強烈的愛國熱忱和忠誠的愛國實踐繼承和弘揚偉大的愛國主義傳統,愛國主義成為團結全國不同民族、不同宗教的一面光輝旗幟。70年來,各族穆斯林繼承和弘揚愛國主義傳統,為促進經濟社會發展,維護民族團結、宗教和諧、社會穩定、國家統一而奮斗,為新中國發展進步作出重要貢獻。

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代,許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想,以國事為己任,前仆后繼,臨難不屈,保衛祖國,關懷民生,這種可貴的精神,使中華民族歷經劫難而不衰。愛國的

具有悠久愛國主義傳統

中華傳統文化,是中華文明成果根本的創造力,是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元

伊斯蘭教是一個主張信眾熱愛自己祖國的宗教。在伊斯蘭教的經訓中蘊含著豐富的倡導穆斯林熱愛祖國的內容和理念。伊斯蘭教認為,“愛國是信仰的一部分”,把愛國提升到信仰的高度、納入信仰的范疇。伊斯蘭教還教導穆斯林,“你們應當像鳥兒眷戀自己的窩巢一樣熱愛祖國?!卑晌濾沽帚∈氐幕韭桌砉娣逗偷賴錄壑倒勰?,是融入穆斯林心靈深處的文化基因。

愛國,是一種高尚的感情,是一種神圣的職責。在歷史發展的曲折過程中,愛國主義歷來是我國人民所崇尚的,是至高無上的品德、是民族的靈魂。進入二十一世紀,我們偉大的祖國日益繁榮昌盛,愛國

中國穆斯林擁有悠久的愛國主義傳統,這一傳統貫穿不同歷史時期,并不斷得到豐富和發展。伊斯蘭教傳入中國后,中國穆斯林先賢立足中華大地,主動適應中國社會,將愛國、報國看成自己的分內之事,賦予伊斯蘭教愛國理念新的內涵,將其融入中華文化之中。20世紀初,《正宗愛國報》主筆丁竹園發表題為《愛國質言》的連載文章,他指出:“我們的祖宗埋在中國,我們本身生在中國,吃的中國土產,飲的中國水泉,骨肉手足親戚朋友,全在中國”“不愛中國,何能說得!”現代穆斯林經學家、教育家虎嵩山阿訇說:“愛國屬于信仰,穆斯林應熱愛祖國,皮之不存,毛將焉存,沒有國家,哪還有宗教”。他還提出了“國家興亡,穆民有責”的愛國口號。

新中國成立后,中國伊斯蘭教迎來了新的發展時期,中國穆斯林獲得了新生,同全國各族人民一道成為國家的主人。我國伊斯蘭教界人士和穆斯林學者開始以新的視野闡釋伊斯蘭教愛國理念。杰出的愛國人士、中國伊斯蘭教協會原主任包爾漢·沙希迪說:“應該像愛護自己的眼珠一樣來愛護我們的祖國”“沒有祖國的統一和國內各民族人民的大團結,既不會有國家的富強和人民的幸福,也不會有我們個人和家庭的幸福?!彼仙勸婀?,并旗幟鮮明地反對一切企圖分裂祖國的活動。中國伊斯蘭教協會歷來積極引導我國伊斯蘭教與社會主義社會相適應,號召廣大穆斯林擁護中國共產黨的領導,擁護社會主義制度,積極投身社會主義現代化建設和改革開放事業。

為國家發展貢獻重要力量

愛國是各族穆斯林群眾始終堅守的優良傳統和應盡的基本義務,更是真實、具體、生動的實踐。自伊斯蘭教傳入中國后,我國穆斯林就從國家認同、社會適應和文化融合等路徑實踐愛國主義,為國家發展貢獻了重要力量。

古代中國,來華的穆斯林接受、學習中華優秀傳統文化,一批有深厚文化造詣的穆斯林名士脫穎而出,如唐代就有考中進士的穆斯林學人李彥昇。有學者評價他“通五經,明時務,善詩賦”,認為他有深沉的“華心”。五代時,穆斯林詩人李珣、李舜弦兄妹在中國文學史上留下了諸多詩作名篇,他們的代表作被收入《全唐詩》。明清之后,穆斯林先賢特別強調伊儒文化的相通性,深入推動伊儒會通,開創中國化的經堂教育,掀起伊儒在哲學層面深度對話的“以儒詮經”活動,提出“回之與儒,教異而理同也”。中國穆斯林在中國文化領域取得的成就表明,中華文化是各民族共同創造的文化,這些成就也是穆斯林深厚家國情懷的重要體現。

在文化領域之外,我國穆斯林還在國家經濟、醫藥、建筑、航海、軍事等領域多有建樹。古代絲綢之路上,穆斯林為商貿繁榮、中西文化交流作出了重要貢獻。史載,元代穆斯林著名設計師也黑迭兒丁主持元大都宮殿和宮城的設計與工程實施,呈現了我國傳統建筑藝術的精華,為世人貢獻了不朽文化遺產。明代著名航海家回族人鄭和主持建造了當時世界上規模最大、技術最為先進的海船,組織了當時世界上規模最大、人數最多、管理最科學的船隊,在世界航海史上完成了七下西洋的壯舉。

近代以來,我國穆斯林和各族人民一道積極投入抵抗外來侵略的艱苦斗爭。甲午戰爭中,回族將領左寶貴,站立城頭指揮作戰,并點燃大炮殺敵,最終壯烈殉國。八國聯軍入侵時,回族總兵馬福祿英勇抗擊侵略者,與百余名穆斯林官兵一起陣亡??拐絞逼?,穆斯林的國家認同被空前地激發出來,陜甘寧邊區成立“回民騎兵團”,三邊地區和關中成立“回民支隊”,山西成立“回民游擊隊”。在國難當頭的日子里,各族穆斯林用熱血和生命抵御外侮,維護祖國統一和尊嚴。他們以愛國愛教的實際行動,彰顯了中國穆斯林與祖國共命運的高尚情懷??梢運?,救亡圖存、振興中華始終是激蕩在近代各族穆斯林心中的強烈愿望。

新中國成立后,各族穆斯林積極投身于社會主義革命、建設、改革的偉業之中。我國伊斯蘭教界圍繞服務國家大局,協助黨和政府做好伊斯蘭教工作,聚焦解經、朝覲、友好交往、文化研究、人才培養等伊斯蘭教重點工作,積極引導伊斯蘭教與社會主義社會相適應。在汶川地震、玉樹地震等嚴重自然災害中,穆斯林同胞勇擔社會責任,在救災及災后重建中付出巨大努力,體現出當代中國穆斯林的家國情懷和伊斯蘭教扶危濟困的優良傳統。同時,各行各業都涌現出許多可歌可泣的穆斯林先進事跡和愛國人物,譜寫了感人至深的愛國故事。

同心共筑中國夢

習近平總書記指出:“實現中華民族偉大復興的中國夢,是當代中國愛國主義的鮮明主題。要大力弘揚偉大愛國主義精神,大力弘揚以改革創新為核心的時代精神,為實現中華民族偉大復興的中國夢提供共同精神支柱和強大精神動力?!閉馕頤竊諦率貝胙鋨饕宕持該髁朔較?、明確了任務。

中國伊斯蘭教協會堅決擁護、積極響應全國性宗教團體聯席會議發出的《關于在宗教界開展以“助力新時代、共筑中國夢”為主題的愛國主義學習教育活動的共同倡議》,并結合實際深入貫徹落實倡議精神和工作任務。今年,我國伊斯蘭教界圍繞慶祝新中國成立70周年開展了系列活動。一是落實《堅持我國伊斯蘭教中國化方向五年工作規劃綱要(2018—2022)》確定的任務,繼續推進中國特色伊斯蘭教經學思想建設,推動全國經學院統編教材修訂、編寫和出版工作,培養、培訓高素質愛國宗教人才。二是深入推動“四進清真寺”活動,即國旗、憲法和法律法規、社會主義核心價值觀、中華優秀傳統文化進清真寺,樹立典型、豐富內涵、拓寬渠道,將“四進清真寺”活動打造成培育各族穆斯林堅持伊斯蘭教中國化方向,增強愛國主義意識,筑牢與黨同心、與國同行思想,加深對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義認同的堅實平臺。三是深入推動愛國主義的解經講經活動,組織我國伊斯蘭教界人士撰寫一批弘揚愛國主義傳統的臥爾茲范本,通過《中國穆斯林》雜志和中國伊斯蘭教協會網站向社會發布,并推薦各地伊斯蘭教教職人員在聚禮等重要宗教活動上進行宣講。四是舉辦“中國穆斯林愛國思想與實踐”研討會和書畫展,以多種形式大力弘揚伊斯蘭教愛國理念,傳播各族穆斯林愛國傳統和實踐,表達廣大穆斯林對新時代的謳歌和贊美。五是講述穆斯林愛國人物和愛國主義教育基地的故事,通過視頻和圖文報道等形式,全面立體地講述中國穆斯林動人的愛國故事,激發新時代各族穆斯林的愛國情感,激勵他們投身中國特色社會主義建設事業。

70年波瀾壯闊,70年團結進取。我國伊斯蘭教界和各族穆斯林始終把自身發展同國家命運緊密聯系在一起,始終堅持把民族認同、宗教認同與國家認同緊密聯系在一起,為國家富強、民族振興、人民幸福作出貢獻,鑄牢中華民族共同的思想政治基礎。各族穆斯林的中國心、愛國情深沉如海,中華民族命運共同體意識牢不可破,在新時代譜寫新的愛國詩篇的信心堅不可摧。今天,實現中華民族偉大復興的中國夢成為全體中國人的莊嚴使命,成為包括宗教界在內的各族人民愛國主義的鮮明主題。我國伊斯蘭教界與各族穆斯林要緊密團結在以習近平總書記為核心的黨中央周圍,堅定“四個自信”,融入實現“兩個一百年”奮斗目標的時代洪流之中,以拼搏奮進詮釋愛國之心,以實際行動維護我們今天來之不易的和諧穩定局面,為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量。

(作者為全國政協常委、民族和宗教委員會副主任,中國伊斯蘭教協會會長)

《 人民日報 》( 2019年12月31日 09 版)請注意:本文為編輯制作專題提供的資訊,頁面顯示的時間僅為生成靜態頁面時間而非具體內容事件發生的時間,由此給您帶來的不便敬請諒解!

學習《思想道德修養與法律基礎》的心得和體會嶄新的大學生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措,在學習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題,需要我們去面對去思考去解決,去適應轉變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養,完善人格。但是,人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經歷而豐富的,本學期,我們系統學習了思想道德修養,結合對《思想道德修養》課程學習的感受,所見所聞所思,談一些自己的體會和追求?!斗苫∮胨枷氳賴灤捫氛餉趴?,作為全國高等教育自學考試的公共必修課,是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導,進行以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養教育,使我們大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀,形成良好的思想道德品質、將自己培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中,政治修養是核心,思想修養和道德修養是重點,心理修養是基礎,學習成才修養是出發點和落腳點。具體可以分為適應轉變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養、完善人格三個部分。思想道德修養的學習重點,在適應轉變、健康成長部分,是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現代化建設而努力學習的決心;樹立科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態度。在樹立理想、把握人生部分,是樹立崇高的理想、科學的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產主義接班人。在提高修養、完善人格部分,是培養良好的道德品質;繼承和弘揚中華民族優良道德傳統;培養完善的人格和良好的心理素質。人生的意義在于不斷地提升—適應轉變、健康成長。我認為,思想道德修養的學習重點,是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的,把人生劃分成若干個階段,大學似乎是最美好、最重要的一段經歷。在《思想道德修養》課程中的第一章,就為我們詳細而系統地介紹了大學生活,使我們對自己的大學環境有了全面的理性認識,在一些突入其來的問題,有了應對思想準備和認識方法,起到了引路標燈的作用,對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們,面臨的問題和思想情緒不計其數,環境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動,總能在人最脆弱的時候蜂擁而上,加之我們的心態并不成熟,很容易被困難折倒,進入誤區。大學較以往的高中生活相比,完全是一種全新的階段,少了拘束,自由多了一些;少了督促,自覺多了一些;少了古板,靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變,健健康康地成長?!端枷氳賴灤捫房沃寫硬煌嵌紉即笱啡鮮洞笱Ъ捌浯笱?,迅速調整方位,積極適應大學生活。人生的品質在于不斷地凈化—樹立理想、把握人生。在《思想道德修養》課里,對樹立理想、把握人生方面,我認為,要樹立好崇高的理想、科學的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀,做堅定的愛國主義者和共產主義接班人;樹立好為社會主義現代化建設而努力學習的決心;樹立好科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態度。首先,要在掌握基礎知識上下功夫。學習如建筑。眾所周知,樓房越是高大,根基就是越要堅固,否則,再漂亮的外觀也是無濟于事;同樣道理,要學好一門課,首先要在掌握基礎知識上下功夫,盡管基礎知識看似簡單、枯燥、甚至于龐雜或瑣碎,但基礎不扎實,就很難深入,花費再大的氣力,終究是收效甚微。其次,要多動腦筋、勤于思考。學習是件苦差事,特別是對于廣大的自考生,更是如此。因為自學不象在校生那樣有便利條件,在學習中遇到問題,可以隨時隨地向老師和同學請教,所謂自學,說穿了就是:自己是“自我”學習的設計者;自己設立目標、自己制定計劃、自己安排時間、自己發現和解決問題。這之中的困難、困惑、甚至是困擾…是可以想象的。但任何事物都有兩重性,客觀情況的不盡人意,卻可以鍛煉自學者的各方面的能力,特別是對于多動腦筋,勤于思考的習慣的培養和形成,乃是一個絕好的機會。古語有“書讀百遍,其神自現”的說法,所謂的“自現”,決不是自己出現,而是通過多動腦筋、勤于思考的獨立過程才得以實現的。一本書,從厚到薄,再從薄到厚,是要花費時間和精力的,只有把書從“厚”啃到“薄”,就剩下提綱挈領了,其余部分全被吸收了,爾后,再還原回去,經過數個回合,融會貫通,變成自己的東西,運用自如,對答如流,也就不擔心考什么了。而這之中,不多動腦筋、不勤于恩考,行嗎?在卷面中,還有的考生連題都沒仔細看,就把另一個題的答案,原封不動的搬上了。有的將簡答題,做成了論述題。這都是沒有多動腦筋認真思考的結果,或者根本就是概念不清。自考試題的第二部分,即三、四題,前者是簡答題,后者是論述題。所謂“簡”,就是把主要的內容,回答出來就可以了,不用解釋,不要小題大做。因為這樣做的結果,既不符合要求,又浪費了自己的時間,等到做后面的題時,就來不及了??際緣諞恢匾氖欽莆蘸檬奔?,其次就是審題?;卮鷂侍饈?,張冠李戴、小題大做、“大事化小”,多半都是在審題上出了毛病。就論述題而言,所謂“論述”,則是又要理論、又要敘述,其中包含有論點、論據、論述和結論,很有點小論文的味道才行??墑俏頤怯械目忌?,只寫了幾條擺在紙上,光有筋,沒有肉:也有的洋洋大觀,沒有論點,重點不突出。這些都是應該克服的。再次,也是最重要的,那就是要聯系實際。理論不聯系實際,等于一紙空文?;卮鷂侍饈?,不聯系實際沒有說服力。在自考試題中,曾經有一道關于集體和個人關系的問題,只答出三個要點的就給3分。三個要點大概是:1是集體利益和個人利益是矛眉統一體;2是集體利益高于個人利益;3是重視個人的正當利益。而這第3條,幾乎80%以上的人沒答出夾。令人深思!由于時間所限,暫談到此。祝大家好!作者:中國人民大學劉秉淑1、堅定理想信念,永葆思想上的純潔和先進。理想信念是大學生的精神支柱、政治靈魂,是思想行為的“總開關”。作為一名大學生,必須把理想信念放在首位,把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養》課程,著眼于實際學業的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發展,做到理論與實際、主觀與客觀的統一,在改造主觀世界的同時改造客觀世界,不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。2、勤奮刻苦學習,永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒,只有勤奮學習,才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此,要切實把學習作為自己的第一需要,堅持用科學理論武裝頭腦,不斷增強學習的主動性、自覺性,強化系統性、條理性,以勤奮學習為先導,提高專業水平和工作能力,為創造性開展學習奠定扎實的專業理論功底。結合個人的實際和專業的需要,端正學習態度,完善學習計劃,充實學習內容,持之以恒地學習政治理和業務知識。不僅向書本學,更要向實踐學,向老師學、向同學學;不僅要學得進,還要拿得出,注重學以致用,做到學有所思、學有所悟、學有所用,努力把學習成效轉化為學業成果。3、勇于開拓創新,永葆學習中的生機和活力。大學學習生活中,擔負著專業學習的重任,面臨的任務是艱巨而復雜的,這就需要我們在學習中,勇于開拓創新,勇于大膽實踐,不斷總結以往學習的經驗,謀劃新思路,采取新舉措,開創新局面。今后的學習中,自己要進一步發揮積極性、主動性和創造性,在中西醫結合專業上如何更好地、較深層次地、更廣領域地攝取知識,把學習這“第一要務”體現在業績中,使大學的生活更有意義和活力。大學生在于不斷地修養人格—提高修養、完善人格。人的本質,人生理想,人生價值,個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題,當代大學生生長在改革開放年代,置身于多元的文化背景中,多重價值觀念的碰撞,復雜的社會現實和新舊體制轉換過程中出現的矛盾和問題,使其人生選擇尤為艱難。在學習《思想道德修養》課程中,我認為,政治修養是核心,思想修養和道德修養是重點,心理修養是基礎,學習成才修養是出發點和落腳點。在提高這些修養和完善人格方面,要求我們做到培養良好的道德品質和繼承中華民族優良道德傳統;培養完善的人格和良好的心理素質。學了《思想道德修養》后覺悟,作為一名大學生,必須把理想信念放在首位,把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養》課程,著眼于實際學業的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發展,做到理論與實際、主觀與客觀的統一,在改造主觀世界的同時改造客觀世界,不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?!罷啡鮮陡鋈擻肷緇?、國家的關系”,是人生觀教育的邏輯起點,只有正確認識個人與社會、國家的關系,擺正自我的位置,才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習,永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒,只有勤奮學習,才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此,要切實把學習作為自己的第一需要,堅持用科學理論武裝頭腦,不斷增強學習的主動性、自覺性,強化系統性、條理性,以勤奮學習為先導,提高專業水平和工作能力,為創造性開展學習奠定扎實的專業理論功底。從審美的含義、標準講起,大學生應該正確認識美與丑,正確處理真善美的關系,創造美與享受美的關系,內在美和外在美的關系,樹立正確的審美觀,培養健康的審美情趣,形成高尚的審美情趣,塑造美的人生。市場經濟既是法制經濟,也是信用經濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求,敬業精神是成功者的必備素質,也是當代大學生思想道德修養的主要內容。大學的生活是豐富人生的一種歷程,為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺,我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己,歷練自己,充實自己。一個學期下來,我經受了大學生活上的磨練、專業學習上的考驗,在老師們的教導下、同學們的幫助下,特別是學習《思想..內容來自雪缘园首页 www.606887.live請勿采集。

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