澳大利亚足球超级联赛雪缘园:《易經》咸卦:明珠暗投,枉為陽剛之才

來源:梅山易學    2020/2/21 5:31:38
責任編輯:王強
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大過卦,二陰爻在外而虛,斷折,為棟粱撓曲之像。卦為大坎卦像,坎為險,則大險,陽剛過中 謀事可成,卻有周折,目疾,心臟疾病,高血壓,肺虛癥。 澤山咸卦像:上兌下艮 咸卦,兌氣

在中國歷史上有一個很有意思的現象,就是有一些自負有才的人,為了求得一個用武之地,為了求得一個生前身后名,為了達到私人不可告人的目的,不惜做出種種與自己心意想違背的事情來。

只喜歡我穎寶,趙麗穎她跑了七八年的龍套,絕不是一炮而紅。在娛樂圈這個浮躁的大環境下,她始終能尊重和熱愛演員這個工作。對每一個角色她都是認真理解過,才全情投入去演繹。相對那些天天只會炒作的明星來說,她擔得起演員這兩個字。她的情商有些低,但絕不是她不聰明,只是他不愿意阿諛奉承。他是那種知世故而不世故的人??吹耐賦?,不愿意戴假面具。\n你說她出生農民學歷低,我就想說:英雄不問出處。農民是我們應該尊重的人。吃著大米飯的我們沒有任何理由瞧不起農民。至于學歷,就請黑他的人們心自問,除了大學生這個稱呼,你哪一點比得上她?我從沒認為大學生這個身份有多了不起。只要是努力拼搏的人,不管她的出身和學歷,都是值得尊重

為了達到這個目的,不惜與天下人為敵,與歷史為敵,寧愿背上一個遺臭萬年的名聲也在所不惜,在這些明珠暗投的人眼里,那是即使“不能流芳百世,也要遺臭萬年”的。網圖

我和老婆結婚已經三年,感情一向穩定。就在去年的時候,對面搬來一家年輕的情侶。女的長得漂亮,男的長得英俊。我和老婆之間的關系才出現了微妙的關系。昨天我下班回家以后,正在浴室洗澡,突然手機震動了下。我一看,是漂亮女鄰居發來的。我看了一眼微信上的內容,差點沒把持住,讓手機掉在地上。我匆忙換上衣服,拿上錢包,飛奔下了樓。打了一個出租,直奔漂亮女鄰居說的酒店。等我到達酒店時,漂亮女鄰居已經在酒店大堂等我很久了。見到我,她就匆忙拉著我,往里邊的走廊飛快地走。邊走她邊問我怎么什么東西都沒有帶。我愣了一下問,還要帶什么東西?她白了我一眼說,你沒帶點防身的裝備啊,我老公可是練過的,到時候別怪我沒有提醒你。我笑著

這種明珠暗投的人和事在歷史上在所多有,比如那個給武則天寫檄文的大才子,寫的檄文讓武則天自己都驚出了一身冷汗,還斥責她的臣子讓人才流失,可見其人不可謂無才,用才高八斗、學富五車來形容一點都不為過,可是如此有才之人,到底也還是成了明珠暗投的笑話,枉費了自己的陽剛之才,徒然讓人嘆息。

北京大學和賓夕法尼亞大學不久前聯合發布了《2016睡眠與職業安全白皮書》,通過介紹日間嗜睡的常見原因——阻塞性睡眠呼吸暫停、失眠、倒班工作和發作性睡病,揭示睡眠疾病對人們的身體健康、日常生活和工作的危害,聚焦睡眠疾病治療率低的問題,呼吁人們重視睡眠疾病,及時進行診斷和治療?! ∫?、偶爾碰到“鬼壓床”?    關于“鬼壓床”的說法很多人都已經知道其實這是睡眠癱瘓的表現,有近一半的人在一生中至少經歷一次睡眠癱瘓。但是如果經常出現睡癱,或合并其他睡眠問題,就是睡眠疾病的一種表現,尤其以發作性睡病為常見,所以,如果經常遇到“鬼壓床”就不要去找人算命了,還是去看看睡眠科的醫生吧!  發作性睡病高發于15

有意思的是在《易經》一書中,古人早就認識到了這種現象的存在,只是人們很可能將之忽略了而已,在咸卦九三爻之中,就特地為大家分析了其中的智慧,下面就簡單的給大家介紹一下。網圖

鏟屎官們在擼狗的時候,是不是經常發現汪星人會把白白的大肚子展現在你面前?對于狗狗來說,肚子是它的一個很重要的部位,也是個要害,很多狗狗會露出自己的肚皮來向鏟屎官示好。一般的鏟屎官都認為狗狗這樣是在撒嬌、求摸,但其實狗狗翻肚皮還有其他原因。1.表示在乎狗狗除了會用激烈的搖尾巴方式來表示自己喜歡一個人,它們還會張嘴吐舌頭開心的看著你,再有就是把自己的肚子露出來。這時候它們就是在說:我很在乎你、喜歡你、信任你哦。2.表示臣服鏟屎官在汪星人眼中就像王一樣的存在,它們把你當做自己的老大。在想要向你示弱,表示投降臣服的時候,狗狗也會翻起肚子,不過這個時候它們一般不敢看你的眼睛,而且尾巴會卷向肚子方向。3.

咸卦九三爻:咸其股,執其隨,往吝。

象曰:咸其股,亦不處也,志在隨人,所執下也。

九三爻以陽爻居于陽位,當位得正,重剛之身,陽氣剛猛,有躁動不安之像,上與上六爻陰陽相應,本來是好事。

但是咸者感也,股者髀也,在足之上身之下,乃是處在一個不能隨心自主而動的地方,中爻巽,巽為股,股為硬執之物,固執而只能隨別人而動。

九三爻本來就是陽剛躁動之像,無法理性面對自己,在這種情況下,處在全卦之上的上六爻與之陰陽相感,稍微一感一應,九三爻恐怕立刻便會難以自持,而轉行卑下之舉,作出明珠暗投的事情來。網圖

以九三爻重剛之才卻去取悅于上六爻,就像是君子而去取悅小人,讓人覺得很羞吝,想要避免這種羞吝之事發生,九三爻便當要安守正道,因為下卦艮為止,九三爻處在艮止之上,便更要小心。

為什么呢?因為九三爻不能自主隨便而動,所謂牽一發而動全身,九三之股一動,必須要牽扯到下方的拇與腓一起動,牽涉甚廣,所以在動作之前要仔細想清楚其中的利弊。

九三爻處重陽之位,如果能貞靜自守,不貿然而動,約束好自己的行為,以自省之心面對上六爻的感應,那么便不會誤入岐途而做出明珠暗投之事,枉費了自己的陽剛之才。網圖

如果不管不顧,輕舉妄動,那么處在“多兇”之位的九三爻恐怕很難避免禍事的發生,不幸的話,請看歷史上那些明珠暗投的人,到頭來有幾個人是有好下場的。

咸卦以少男少女的感情感應為喻,那么九三爻便本是一個具有優秀潛能的少年,卻還不能自主地處理好自己的事情,可是如果因為上六爻的感應而不顧一切,那么九三爻的前途便很有可能因此而一片黯淡,因為英雄陷入情絲,便很有可能會消磨他的雄心壯志。網圖

如果九三爻能暫時抑制住自己的躁動而順其自然地去了交往上六爻,堅守本心,貞靜自守,那結局很可能便會不一樣了。請注意:本文為編輯制作專題提供的資訊,頁面顯示的時間僅為生成靜態頁面時間而非具體內容事件發生的時間,由此給您帶來的不便敬請諒解!

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易經《咸》卦的詳細解讀?

 咸 卦 第 三 十 一 (下艮山 上兌澤 - 澤山咸卦)咸,亨,利貞;取女吉.1 . 咸,感也.有交感,感通,感應之意.故咸卦象徵交相感應之意.事物能相互感應,則可致亨通,惟其利在於謹守正道.以人事為喻,如男女交感,能依正道而結為婚姻,則可獲吉祥. ◎取,通「娶」.2 . 周易自乾至離三十卦為上經,咸以下三十四卦為下經.3 . 孔穎達曰:咸卦明人倫之始,夫婦之義,必須男女共相感應,方成夫婦.4 . 李士鉁曰:咸,古「感」字.男女有相感之情.少男(下艮)少女(上兌)相感尤易.二,五得位,六爻相應,其感又出於正也.5 . 馬振彪曰:男女相感必以貞而后吉,若不待父母之命,媒妁之言,鉆穴偷墻人皆賊之.不由其道即是不貞,則必不吉,亦不能長久,故咸之后繼以恒,皆以利貞為訓.6 . 黃壽祺曰:咸卦之主旨,廣義而言,在普遍闡明事物感應之道;狹義而言,則側重揭示男女相感之理.萬類交感以誠,男女相感以正,必以貞而后吉.7 . 序卦傳:有天地然后有萬物,有萬物然后有男女,有男女然后有夫婦,有夫婦然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后禮義有所錯,此所以咸為下經之首也.彖曰:咸,感也.柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說,男下女,是以亨,利貞,取女吉也.天地感而萬物化生,圣人感人心而天下和平.觀其所感,而天地萬物之情可見矣.1 . 彖傳曰:咸卦,象徵交相感應之意.卦象兌柔在上,艮剛在下,剛柔二氣相互感應,因而彼此親與.而其德下艮止,上兌悅,即能以止行說,則不陷邪佞,不失其正.又艮少男能禮下於兌少女,均在闡明卦辭「亨,利貞,取女吉」之意. ◎ 與,親也.2 . 王弻曰:感應相與,是以亨也;止而說,利貞也;男下女,取女吉也.3 . 朱熹曰:艮止則感之專;兌說則應之至,此感應之所以相與而亨也.4 . 李士鉁曰:感之道必本乎貞,說而止之,女歸之象.老子云:大國以下小國則取小國.故大者宜為下,是以不下士不可得士;不下民不可得民,取天下之道其在斯乎.5 . 天地因山澤孔竅而通其氣,山氣上蒸而澤氣下潤,兩氣通而相應,萬物因而化育而生長.圣人以正道感人,以善意感人,圣人之心與天下人之心,心心相印,故天下和平.天地萬物皆以氣類共相感應,觀此交感現象,則其性情即可了然於心.6 . 劉沅曰:無心(無私心)之感乃無所不感,天地以氣感萬物,而萬物無不通;圣人以德感人心,而天下無不通,止此一誠之所通也.象曰:山上有澤,咸;君子以虛受人.1 . 大象傳曰:咸卦下艮山,上兌澤,故有山上有澤之象.山上有澤,則其澤水下流而潤於下;山體中虛而承於上,山澤通氣,兩相感應,是為咸卦之所取意.2 . 孔穎達曰:澤性下流,能潤於下;山體上承,能受其潤.以山感澤,所以為咸.3 . 君子者觀察咸卦山上有澤,山體中虛,澤水潤下之象,悟知當虛懷若谷,受納萬物,廣結善緣,無所遺棄,以此感人則莫不皆應. ◎受,接受,容納.4 . 劉沅曰:山惟中虛乃能受澤;人惟中虛乃能受人,以誠相通,萬感皆通,亦如山澤之通氣,虛其心而誠於理者也.5 . 徐干曰:君子常虛其心志,恭其體貌,不以逸群之才,加乎眾人之上.視彼猶賢,自視猶不足也,故人愿告之而不倦,易曰:君子以虛受人.初六,咸其拇.象曰:咸其拇,志在外也.1 . 初六陰柔失正,雖上應九四,然處卦之始,所感尚淺,未動於心,故取譬於身,以感應於腳姆指為喻,言其欲動而未動也. ◎拇,足大指也.2 . 劉沅曰:圣人通天下於一身,知所以感身,則知所以感天下萬物矣.心欲往而拇先伸,是動之微,幾之先見者也.3 . 方宗誠曰:初六不言吉兇者,蓋將動之始,善與惡尚未定也,使人存慎動謹幾之意.4 . 象傳曰:初六處咸卦之始,感應微淺,猶如感應於腳姆指者,乃說明其有應於九四,其腳步將隨其心志之感應而向外發展.5 . 馬其昶曰:初六之感尚淺,其於人身則拇象也.拇於百體中最下最微,志在外則拇亦隨之而動,志之所之,無微不及,感豈不捷乎 志可不慎乎 六二,咸其腓,兇,居吉.象曰:雖兇,居吉,順不害也.1 . 六二陰柔中正,然其感應有如在股足之間的腓,腓者,身體之動躁者也,感物以躁,兇之道也,故先戒之以兇.而其居位中正,承剛應五,故復勉其安居靜守,則可獲吉. ◎ 腓,音肥,小腿肚也.2 . 劉沅曰:腓不自動,因足而動,且不能自止,止腓當止其足.六二以陰在下,與九五正應,若不待上之求而妄動則兇,居而不行則吉.4 . 尚秉和曰:二與五為正應,然三,四亦陽,二獨與五,則為三,四所忌,故動兇居吉.3 . 象傳曰:六二雖藏有兇災,但能安居靜守則吉者,乃說明其當順從於以止行悅之交感正道,動之以禮,則可免遭禍害.5 . 黃壽祺曰:六二柔和中正,感腓而動,本無可咎,而爻辭卻戒之以兇,可知咸卦雖言交感,然當以守正不動為美,此中含有男女交敢當止於禮之義.6 . 馬其昶曰:人身在下為足,在上為口,有自動之力,然非主動者,主動者心而已矣!故初,上不言吉兇,其吉兇由於心也.九三,咸其股,執其隨,往吝.象曰:咸其股,亦不處也.志在隨人,所執下也.1 . 九三陽剛得位,陽盛剛亢,有應於上六.然其感應在股,足動股隨之而行,有執意於隨心之所之,而盲動泛隨之象,故其往前發展,必有咎害. ◎ 股,大腿也.2 . 王弻曰:股之為物,隨足者也.進不能制動,退不能處靜.九三所感在股,志在隨人者也,志在隨人則所執亦賤矣.用斯以往,咎其宜也.3 . 馬其昶曰:九三本有艮止之德,以值股位,足動則股亦不處.初六一陰在下,拇也,二,三爻皆隨之而動,而三又以陽隨陰,以上隨下,尤可鄙也,蓋左右近習之人也.4 . 象傳曰:九三感應在股,非但進不能制動,退亦不能靜處不動.而其心無主見,僅盲從泛隨於人,陽剛卻不求自立,僅跟隨於其下之初,二(拇,腓)而妄動.5 . 黃壽祺曰:九三處多兇之位,陽盛而性躁,上應一陰,下履二陰,有三心兩意相感不專之象,故動輒致吝.6 . 馬其昶曰:君子觀於九三,不責其行之隨,而責其志之所執者下也 九四,貞吉,悔亡.憧憧往來,朋從爾思.象曰:貞吉悔亡,未感害也.憧憧往來,未光大也.1 . 九四陽剛失正本有悔,惟陽居陰位有謙退之象,若能謹守正道,靜俟初六以誠相應,則心志感通之時,必能獲得吉祥而無悔恨.「憧憧往來,朋從爾思」一句,則是描述九四從有悔至悔亡,從能與朋友心意相通至傾心相從的過程.◎憧憧,音充,心意不定或往來不絕的樣子.2 . 劉沅曰:九四位在股上脢下,心之位也,心之所感不正則有悔,無所系累則貞而吉.而其陽居陰位,不為中正,未能無心虛己以感人者也,故有「憧憧往來,朋從爾思」之象. 4 . 李士鉁曰:心為全體之主,寂然不動之中,自有感而遂通之妙.九四居全卦之中,上卦往,下卦來,故往來象.心體本自光大,四應初之陰而有所動,感而有應,應復為感,感復有應,故「朋從爾思」.一念起則念念相續,此起彼應,有若朋從,莫知其何所往,亦莫知其何所來.5 . 黃壽祺曰:憧憧往來,狀思慮不定之憂,有如詩,求之不得,輾轉反側之意.而朋從爾思,抒終成眷屬之喜,亦如詩,窈窕淑女,鐘鼓樂之之意.6 . 象傳曰:九四能謹守正道,以誠相感,終獲吉祥而無悔恨者,乃說明其并未因其感應不正而有所悔恨.而其憂心憧憧,心意不定,則說明其感應之誠,尚未能廣為眾人所接受.7 . 系辭下云:「天下何思何慮 天下同歸而殊途,一致而百慮,天下何思何慮 」能誠以待人,敬以處事,德不孤,必有鄰矣.九五,咸其脢,無悔.象曰:咸其脢,志未也.1 . 九五陽剛中正而居尊,與六二有應,卻不能以心相感應,猶如感應在脊背上,感應於不動之處,其心難通,故僅獲無悔.2 . 劉沅曰:脢,音梅,膂也,背脊骨也.心系於膂,一身皆動,惟脢不動.咸其脢是感於不動之處.3 . 項安世曰:五官之治主於心,以九四當之;五臟之絡系於背,以九五當之.心有思則有得失,故必貞而后無悔,脢無所思,故無悔.4 . 馬其昶曰:九五陽剛中正而無吉占者,以四既象心,則五適值背位,當萬物交感之時,與人背而不感,不感自無思,無私自無悔.5 . 象傳曰:九五雖與六二有應,卻不能以心相感,猶如感應在脊背上者,意指其心不能感應於下. ◎志末,謂心不能感物也.6 . 黃壽祺曰:九五雖高居尊位,卻如同枯木無情,不能以心感應天下.九二之動兇居吉,似亦與此有關. 7 . 馬其昶曰:圣人感人心而天下和平,若枯槁獨善之流,君子不取其志也. 上六,咸其輔,頰,舌.象曰:咸其輔,頰,舌,滕口說也.1 . 上六陰柔而居卦終,感極而反,其感應只在口頭言語上而已,似有虛偽不誠之意. ◎輔,頰,舌,所以為言語之工具也. 輔,上頷也,即上牙床.2 . 馬其昶曰:咸之始動於志,咸之極則發諸口,言者心之聲也,心之感有誠偽,故於言亦難定其吉兇焉.3 . 象傳曰:上六虛偽不誠,其感應只在口頭言語上者,意指上六僅憑口頭言語與人互動而已. ◎ 滕口說,張口騁詞貌,即傳布口頭言語之意.4 . 劉沅曰:上六以陰居兌說之終,以言感人未為全非,但所感者淺耳,故不言吉兇,俟占者自審.木鐸好辯,君子亦有滕口說之時,豈得為非 若以小人當之,則必曰兇咎矣.

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咸卦第三十一 (下艮山 上兌澤 - 澤山咸卦) 咸,亨,利貞;取女吉. 1 . 咸,感也.有交感,感通,感應之意.故咸卦象徵交相感應之意.事物能相互感應,則可致亨通,惟其利在於謹守正道.以人事為喻,如男女交感,能依正道而結為婚姻,則可獲吉祥. ◎取,通「娶」. 2 . 周易自乾至離三十卦為上經,咸以下三十四卦為下經. 3 . 孔穎達曰:咸卦明人倫之始,夫婦之義,必須男女共相感應,方成夫婦. 4 . 李士鉁曰:咸,古「感」字.男女有相感之情.少男(下艮)少女(上兌)相感尤易.二,五得位,六爻相應,其感又出於正也. 5 . 馬振彪曰:男女相感必以貞而后吉,若不待父母之命,媒妁之言,鉆穴偷墻人皆賊之.不由其道即是不貞,則必不吉,亦不能長久,故咸之后繼以恒,皆以利貞為訓. 6 . 黃壽祺曰:咸卦之主旨,廣義而言,在普遍闡明事物感應之道;狹義而言,則側重揭示男女相感之理.萬類交感以誠,男女相感以正,必以貞而后吉. 7 . 序卦傳:有天地然后有萬物,有萬物然后有男女,有男女然后有夫婦,有夫婦然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后禮義有所錯,此所以咸為下經之首也. 彖曰:咸,感也.柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說,男下女,是以亨,利貞,取女吉也.天地感而萬物化生,圣人感人心而天下和平.觀其所感,而天地萬物之情可見矣. 1 . 彖傳曰:咸卦,象徵交相感應之意.卦象兌柔在上,艮剛在下,剛柔二氣相互感應,因而彼此親與.而其德下艮止,上兌悅,即能以止行說,則不陷邪佞,不失其正.又艮少男能禮下於兌少女,均在闡明卦辭「亨,利貞,取女吉」之意. ◎與,親也. 2 . 王弻曰:感應相與,是以亨也;止而說,利貞也;男下女,取女吉也. 3 . 朱熹曰:艮止則感之專;兌說則應之至,此感應之所以相與而亨也. 4 . 李士鉁曰:感之道必本乎貞,說而止之,女歸之象.老子云:大國以下小國則取小國.故大者宜為下,是以不下士不可得士;不下民不可得民,取天下之道其在斯乎. 5 . 天地因山澤孔竅而通其氣,山氣上蒸而澤氣下潤,兩氣通而相應,萬物因而化育而生長.圣人以正道感人,以善意感人,圣人之心與天下人之心,心心相印,故天下和平.天地萬物皆以氣類共相感應,觀此交感現象,則其性情即可了然於心. 6 . 劉沅曰:無心(無私心)之感乃無所不感,天地以氣感萬物,而萬物無不通;圣人以德感人心,而天下無不通,止此一誠之所通也. 象曰:山上有澤,咸;君子以虛受人. 1 . 大象傳曰:咸卦下艮山,上兌澤,故有山上有澤之象.山上有澤,則其澤水下流而潤於下;山體中虛而承於上,山澤通氣,兩相感應,是為咸卦之所取意. 2 . 孔穎達曰:澤性下流,能潤於下;山體上承,能受其潤.以山感澤,所以為咸. 3 . 君子者觀察咸卦山上有澤,山體中虛,澤水潤下之象,悟知當虛懷若谷,受納萬物,廣結善緣,無所遺棄,以此感人則莫不皆應. ◎受,接受,容納. 4 . 劉沅曰:山惟中虛乃能受澤;人惟中虛乃能受人,以誠相通,萬感皆通,亦如山澤之通氣,虛其心而誠於理者也. 5 . 徐干曰:君子常虛其心志,恭其體貌,不以逸群之才,加乎眾人之上.視彼猶賢,自視猶不足也,故人愿告之而不倦,易曰:君子以虛受人. 初六,咸其拇. 象曰:咸其拇,志在外也. 1 . 初六陰柔失正,雖上應九四,然處卦之始,所感尚淺,未動於心,故取譬於身,以感應於腳姆指為喻,言其欲動而未動也. ◎拇,足大指也. 2 . 劉沅曰:圣人通天下於一身,知所以感身,則知所以感天下萬物矣.心欲往而拇先伸,是動之微,幾之先見者也. 3 . 方宗誠曰:初六不言吉兇者,蓋將動之始,善與惡尚未定也,使人存慎動謹幾之意. 4 . 象傳曰:初六處咸卦之始,感應微淺,猶如感應於腳姆指者,乃說明其有應於九四,其腳步將隨其心志之感應而向外發展. 5 . 馬其昶曰:初六之感尚淺,其於人身則拇象也.拇於百體中最下最微,志在外則拇亦隨之而動,志之所之,無微不及,感豈不捷乎 志可不慎乎 六二,咸其腓,兇,居吉. 象曰:雖兇,居吉,順不害也. 1 . 六二陰柔中正,然其感應有如在股足之間的腓,腓者,身體之動躁者也,感物以躁,兇之道也,故先戒之以兇.而其居位中正,承剛應五,故復勉其安居靜守,則可獲吉. ◎腓,音肥,小腿肚也. 2 . 劉沅曰:腓不自動,因足而動,且不能自止,止腓當止其足.六二以陰在下,與九五正應,若不待上之求而妄動則兇,居而不行則吉. 4 . 尚秉和曰:二與五為正應,然三,四亦陽,二獨與五,則為三,四所忌,故動兇居吉. 3 . 象傳曰:六二雖藏有兇災,但能安居靜守則吉者,乃說明其當順從於以止行悅之交感正道,動之以禮,則可免遭禍害. 5 . 黃壽祺曰:六二柔和中正,感腓而動,本無可咎,而爻辭卻戒之以兇,可知咸卦雖言交感,然當以守正不動為美,此中含有男女交敢當止於禮之義. 6 . 馬其昶曰:人身在下為足,在上為口,有自動之力,然非主動者,主動者心而已矣!故初,上不言吉兇,其吉兇由於心也. 九三,咸其股,執其隨,往吝. 象曰:咸其股,亦不處也.志在隨人,所執下也. 1 . 九三陽剛得位,陽盛剛亢,有應於上六.然其感應在股,足動股隨之而行,有執意於隨心之所之,而盲動泛隨之象,故其往前發展,必有咎害. ◎股,大腿也. 2 . 王弻曰:股之為物,隨足者也.進不能制動,退不能處靜.九三所感在股,志在隨人者也,志在隨人則所執亦賤矣.用斯以往,咎其宜也. 3 . 馬其昶曰:九三本有艮止之德,以值股位,足動則股亦不處.初六一陰在下,拇也,二,三爻皆隨之而動,而三又以陽隨陰,以上隨下,尤可鄙也,蓋左右近習之人也. 4 . 象傳曰:九三感應在股,非但進不能制動,退亦不能靜處不動.而其心無主見,僅盲從泛隨於人,陽剛卻不求自立,僅跟隨於其下之初,二(拇,腓)而妄動. 5 . 黃壽祺曰:九三處多兇之位,陽盛而性躁,上應一陰,下履二陰,有三心兩意相感不專之象,故動輒致吝. 6 . 馬其昶曰:君子觀於九三,不責其行之隨,而責其志之所執者下也 九四,貞吉,悔亡.憧憧往來,朋從爾思. 象曰:貞吉悔亡,未感害也.憧憧往來,未光大也. 1 . 九四陽剛失正本有悔,惟陽居陰位有謙退之象,若能謹守正道,靜俟初六以誠相應,則心志感通之時,必能獲得吉祥而無悔恨.「憧憧往來,朋從爾思」一句,則是描述九四從有悔至悔亡,從能與朋友心意相通至傾心相從的過程.◎憧憧,音充,心意不定或往來不絕的樣子. 2 . 劉沅曰:九四位在股上脢下,心之位也,心之所感不正則有悔,無所系累則貞而吉.而其陽居陰位,不為中正,未能無心虛己以感人者也,故有「憧憧往來,朋從爾思」之象. 4 . 李士鉁曰:心為全體之主,寂然不動之中,自有感而遂通之妙.九四居全卦之中,上卦往,下卦來,故往來象.心體本自光大,四應初之陰而有所動,感而有應,應復為感,感復有應,故「朋從爾思」.一念起則念念相續,此起彼應,有若朋從,莫知其何所往,亦莫知其何所來. 5 . 黃壽祺曰:憧憧往來,狀思慮不定之憂,有如詩,求之不得,輾轉反側之意.而朋從爾思,抒終成眷屬之喜,亦如詩,窈窕淑女,鐘鼓樂之之意. 6 . 象傳曰:九四能謹守正道,以誠相感,終獲吉祥而無悔恨者,乃說明其并未因其感應不正而有所悔恨.而其憂心憧憧,心意不定,則說明其感應之誠,尚未能廣為眾人所接受. 7 . 系辭下云:「天下何思何慮 天下同歸而殊途,一致而百慮,天下何思何慮 」 能誠以待人,敬以處事,德不孤,必有鄰矣. 九五,咸其脢,無悔. 象曰:咸其脢,志未也. 1 . 九五陽剛中正而居尊,與六二有應,卻不能以心相感應,猶如感應在脊背上,感應於不動之處,其心難通,故僅獲無悔. 2 . 劉沅曰:脢,音梅,膂也,背脊骨也.心系於膂,一身皆動,惟脢不動.咸其脢是感於不動之處. 3 . 項安世曰:五官之治主於心,以九四當之;五臟之絡系於背,以九五當之.心有思則有得失,故必貞而后無悔,脢無所思,故無悔. 4 . 馬其昶曰:九五陽剛中正而無吉占者,以四既象心,則五適值背位,當萬物交感之時,與人背而不感,不感自無思,無私自無悔. 5 . 象傳曰:九五雖與六二有應,卻不能以心相感,猶如感應在脊背上者,意指其心不能感應於下. ◎志末,謂心不能感物也. 6 . 黃壽祺曰:九五雖高居尊位,卻如同枯木無情,不能以心感應天下.九二之動兇居吉,似亦與此有關. 7 . 馬其昶曰:圣人感人心而天下和平,若枯槁獨善之流,君子不取其志也. 上六,咸其輔,頰,舌. 象曰:咸其輔,頰,舌,滕口說也. 1 . 上六陰柔而居卦終,感極而反,其感應只在口頭言語上而已,似有虛偽不誠之意. ◎輔,頰,舌,所以為言語之工具也. 輔,上頷也,即上牙床. 2 . 馬其昶曰:咸之始動於志,咸之極則發諸口,言者心之聲也,心之感有誠偽,故於言亦難定其吉兇焉. 3 . 象傳曰:上六虛偽不誠,其感應只在口頭言語上者,意指上六僅憑口頭言語與人互動而已. ◎ 滕口說,張口騁詞貌,即傳布口頭言語之意. 4 . 劉沅曰:上六以陰居兌說之終,以言感人未為全非,但所感者淺耳,故不言吉兇,俟占者自審.木鐸好辯,君子亦有滕口說之時,豈得為非 若以小人當之,則必曰兇咎矣.

《周易》六十四卦歌訣

乾為天卦像:上乾下乾純陽卦

乾卦陽剛,剛健,自強不息。乾六爻皆盈滴,故肥園,園滿、亭通,成功、重大。但剛多易折,含欠安之像。人物表示為上級、領導、當官的,執法者,有錢而富貴者,司機。

坤為地卦像:上坤下坤純陰卦

坤卦明柔,地道賢生;厚載萬物,運行不息而前進無疆,有順暢之像。坤六爻皆虛,斷有破裂之像,明暗、陷害、靜止,測出行不走,行人不歸。人物表示小人(由天大地小而?。?。

水雷屯卦像:上坎下震

屯卦木得天雨而沐之,或雷而交加,面對困難而思慎之像??參?,震為動,屯積、盈、物之始、聚頓挫,初始雖艱難,但不失其居處和立業?!耙怨笙陸?,動於險中,憂患中深謀遠慮?!笨參?,則泄氣無財,失脫。震為體且受生而獲財升職。防肝病、衰血癥,腎虧等,患在長男。

山水蒙卦像:上艮下坎

蒙卦山下有水,山下有險,險而止,陰陷而不定,復雜而顯著。童蒙,蒙味,啟蒙,教育,教化?;?,沉。跌落在水中之夾或腎結石,泌尿系統結石,耳閉,失聰。艮為體,有辛勞之財,坎為體,有災事,不利中男。

水天需卦像:上坎下乾

需卦陰云在天,艱險在前,需侍時而進,需要,等待,期待。擔當險難,有所欲求。有聰明才智??參?,有財官之喜,利中男,乾為體,且泄氣,失脫,災病,降職丟官。

天水訟卦像:上乾下坎

訟卦,天下著雨,上剛下險。宮非口舌,爭訟,不親近,孚信被窒息。內心聰明。在體、用於人身疾病上與需卦同解。

地水師卦像:上坤下坎

師卦,地下藏水、礦泉水、地下水,小人內心陰險狡詐。聚集群眾,興師動眾,統領,統帥,軍隊,保守穩定,憂慮?!叭菝裥籩?,忠國懷臣?!崩の?,謀事可成,坎為懷有災病。腎病,泌尿系統粉末狀結石;腹泄,大便溏瀉。母有病,不利中男,女人當權,遭婦辱。

水地比。卦像:上坎下坤

比卦,地上有水滲透,輔助互比,親善幫助,比試,快樂?!敝臉舷嘀?,相與相應?!貝廈髦?。在體、用於人身疾病方面與師卦同解。

風天小畜、卦像:上巽下乾

小畜卦,天上起鳳,滿天風云,強健如順風而行,積少成多,留住,“德積載法”,濟養。巽卦為體,有災,金屬器物之傷,上司批評,受壓制,乾卦為體謀事可成,但付出較多,來回奔勞活動,用權力壓服他人。膽經之疾,風寒。不利婦女,男人專權,克婦。

天澤履卦像:上乾下兌

履卦,園而有缺損,剛中有險。履行,慎行,小心,行為履踐,行不逾禮,不處非禮。有官災是非爭執,交通意外金屬所傷。比和卦,事吉。乾為父,兌為少女,老少配、不利婚,有破損變故之慮。防肺、呼吸道疾病,金旺克木,有肝膽之病,口腔之疾。頭疼之疾。

地天泰卦像:上坤下乾

泰卦,大地之氣相交,小往大來。安泰亨通,通泰,安穩,持盈,宏大,事吉?!拔尥凰?,艱難守正,降尊從賢?!崩の逶蛐蠱?,迎奉權貴,乾為體且有發財升宮之喜。得婦人之助,眾人之擁戴。有胃寒之疾。

天地否卦像:上乾下坤

否卦,天清在上,地濁在下,天地之氣不相交。閉塞不通,阻隔,事不順暢?!按筧朔窈?,內小人而外君子?!痹諤?、用及人身疾病方面與泰卦同。另防頸椎增生。僵直之疾。

天火同人卦像:上乾下離

同人卦,日掛中天,照耀著天下曠野萬物,“曠達無私以同人,同心之言”,志同道合,人相親近,為人友好。發熱的,燙灼的金屬物,金屬電器物件,鍋爐。乾為體有災,離為體謀事可成。與子女有爭執,肺、呼吸系統有疾,有血管硬化癥,不利老父長男。

火天大有卦像:上離下乾

大有卦,離火麗日,滿天霞光。富其所有,所有眾多,大有收獲,“自助人助,萬物所歸?!痹諤?、用及人身疾病方面與同人卦同解。另防腦血管硬化破裂。

地山謙卦像:上坤下艮

謙卦地中藏有礦石財富。恭敬合禮,屈己下人,退讓而不自滿,謙虛退讓,輕己尊人,“勞謙君子的盛德,內充實?!北群拓?,事吉。測婚老母配少男,有婚變之兆,(互卦又藏坎險)有脾胃病,便結,腎虛之疾。

雷地豫卦像:上震下坤

豫卦,平地一聲雷,或春雷一聲,震驚百里,驚天動地,影響大,名氣響亮。享受安樂,悅逸豫樂,樂而懈怠,發令號召,需知隨時之義,出人頭地,根深蒂固。震為體,求財可得,利獲地產,坤為體,兇。四十歲建功立業,四十八歲名傳四海。不吉且*好飲,田圓廢盡,官災是非,桎鋯難逃。有ì疾,腸胃病,傷內筋,腎虛不利婦。

澤雷隨卦像:上兌下震

隨卦上口說下行動,言必行,言行一致,怒吼爭吵,相隨相從,無故追隨,隨眾,跟隨,天下的事物都要隨時而動。兌為體事可說動,說成功,震為體枉費口舌行動,反有災咎,受拖累??順ぷ?,有血光災,金屬利器傷身,破相,官非口舌,肝病、抽筋、喃語。

山風蠱卦像:上艮下巽

蠱卦山下有風,風被山阻止不流通,靜止不動,*之像。蠱惑,敗家子,侵飾,發生事端之兇,治理整頓。任憑大風勁吹,我自巍然不動而靜守。良為體兇,巽為體謀事可成,小孩多病,損小口。脾胃欠佳,鼻敏感,嗅覺靈,背沉,ì患,有被蛇、犬、牛咬傷驚嚇之險。

地澤臨卦像:上坤下兌

臨卦地下有洞穴,有泉涌。臨近,親臨。喜臨、喜悅,親自參與,以上撫下,以尊蒞卑。聚眾美德於一生?!爸臉現亮俚娜松?,剛正和順化育不息?!崩の迨啞坪?。兌為體有坐享其成之福。利小女,為母親之掌上明珠,享厚愛眷愛。測婚老母配少女,必婚變。肚疴,腹部動手術,身上有疤痕。

風地觀卦像:上巽下坤

觀卦風行地上,和風輕拂大地,觀望、追求、臨觀、觀賞、觀察了解、懲罰告誡?!安烀袂?,設教化?!辟鬮?,謀事可成,坤為體有災。有是非,健康差,咎當主母,女奪母權。有腸胃病、傷脾、呼吸道疾病,下肢癱瘓,半身不遂之癥、風濕。觀又為大艮大止,有靜觀不動之意。

火雷噬嗑卦像:上離下震

噬嗑卦,火得木生,電閃雷鳴。吃而合之,嚼碎口中之物,有口福,食。斷決獄情,除暴安民。人脾氣大,易激動。發電站,離為體,財官旺,震為體,失脫破耗。高燒,心臟病,心悸,心跳過速,亢奮而引起腦血管患疾,肝火旺。

山火賁卦像:上艮下離

賁卦,山下有火,萬物披其光彩,裝飾、修飾,美,收拾,禮儀,迎婚,求婚。祭奠,有令人愉快的事發生,喜慶,子孫旺昌,田園富盛,有橫財?;鶘?。良為體大吉,離為體泄氣失脫破耗。測數頂多為三,利小子。心血瘤、血液循環不暢,心肌梗阻(梗塞)。

山地剝卦像:上艮下坤

剝卦,高山附地,高附於卑,剛陽剝落,剝掉,剝擊,爛,跌傷,老人歸山入墓,床。陰盛陽衰,小人道長,小人得勢,女人得此卦為女中豪杰,中幗英雄,女能人,女強人。余與謙卦相同,另有下肢疲軟無力之像。跌傷,摔傷,有歸山人上之像。

地雷復卦像:上坤下震

復卦,地震之卦。一陽復起,陽剛始生,萬物亨通?!把舾嶄椿?,君子道生?!狽禱?,回復,復興,初興,來復,反復,自我奮斗,踏實穩重進取。在體用及人身疾病方面與豫卦同。另有靜思,有較大的悶脾氣,神經*癥。

天雷無妄,卦像:上乾下震

無妄卦,天下雷行,晴天霹靂,意外之意外;妄行則有意外之災,得意忘形而取災。無所期 望,無虛妄。不切實際的幻想,驚天之大事。真實客觀,“誠化之生生大有,盡人道而合天德,活力而健?!鼻?,謀事成功,利財官,震為體,有災,事難成,多爭執,上司壓制批評,多小人??順つ?,傷ì,頭痛,頭鳴,肝癥,肝肥大,肝硬化。

山天大畜卦像:上艮下乾

大畜卦,登高山而縱觀天下事。大莫若天,止莫若山,乾為進,艮為止,不讓前進,時時存蓄,大的積蓄;大的等待。篤實剛健,勤勞不息,從而畜和富有,充實。蘊畜、畜止。山中蘊藏有金屬礦石,下面藏有金玉珠寶錢幣。墳墓,墳包內有僵尸像。艮為體,失脫破耗,孝順父輩,迎奉討好上司。乾為體,獲意外之大財,升職、成大業。脾虛胃寒、骨質增生、骨瘤病疾。小子體虛。

山雷頤卦像:上艮下震大離卦

頤卦,二陽爻在外,外實內虛,外剛內柔,外強中干。停止行動,停止思想。蘊動的火山。頤養,自養,自求口實節飯食,養生之道。君子情言語,養之以正?!爸鋁楣?,養長生?!瀕尬?,受克有災,事難成,不利小子。震為體,操心事可緩成。傷ì,脾胃病,活動受制不便,背沉痛,膽結石,從高處跌傷,筋傷骨折,肝部之疾。

澤風大過卦像:上兌下巽大坎卦

大過卦,二陰爻在外而虛,斷折,為棟粱撓曲之像。卦為大坎卦像,坎為險,則大險,陽剛過中,大過則事物顛倒,有大災險。出風頭而致口舌官非??倉髦?,大過為大坎像,主大智大慧,明敏,水靈,大能耐?!按蠊?,才能獨立斯世,建立非常的大事功大德學?!逼芷屏?,速過快而出禍事。兌為體,賣弄口舌。事可大成。巽為體,有毀折之大災??順づ?,不利婚,二女同居吵吵鬧鬧。哮喘病,股受折傷,肝經疾病,上下明暗破相,受金屬利器所傷,嘔血早夭,桃花劫。

坎為水卦像:重坎八純卦

坎卦為二坎相重,陽陷陰中,險陷之意,險上加險,重重險難,天險,地險。險陽失道,淵深不測,水道彎曲,人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明,“心誠行有功”。比和卦,謀事順暢可成,但內中有波折。腎,泌尿系統疾病,血病,婦科病,視力差,心臟病。

離為火卦像:重離八純卦

離卦離明兩重,光明絢麗,火性炎上,依附團結。離散,離開,分離。凡八純卦互為依托幫助,但又具同性相斥之性。雖比和,但內有沖突,謀事可成,卻有周折,目疾,心臟疾病,高血壓,肺虛癥。

澤山咸卦像:上兌下艮

咸卦,兌氣在上,艮氣在下,剛柔兩氣相咸,相應,迅速?!爸凰擋恍?,道聽途說?!鄙教了?,火山口,山洞穴,吊井。兌為體,財帛可得,艮為體大破耗,破損??誶煥Q?,腿跛,刀傷,跌傷引起明暗破相。

雷風恒卦像:上震下巽

恒卦,雷動風散,陰陽比和,永恒持久,恒心,相得益彰。昧事無常,運氣反復,時好時壞,“憂患中求成功之道?!比橥?,肝膽病,脾胃功能差。比和卦,事順可成,求財官婚姻均吉,多得人助。

天山遁,卦像:上乾下艮

遁卦,天高於上,天下有山,山止於地,遠山人藏,遁山不進,退避隱匿。超脫行事,遠小人。高位,高的金屬塔架,電視轉播塔,大山,高山。在體、用及人身疾病方面與大畜卦同。

雷天大壯卦像:上震下乾

大壯卦雷行於天,強盛壯大,“剛陽充沛,壯在正大?!弊呈⒃蛑?,剛極則傷至,兇危,無定處。在體、用及人身疾病方面與無妄卦同。

火地晉卦像:上離下坤

晉卦日自地平線上升起,前進光明,離日自照,晉升上進,白天?!骯餉骼諑?,延同類以升進,厚禮廣思,大明接物,自沼明德?!崩胛迨淦坪?,坤為體則有進財榮耀之喜?;槭虜患?,防變故。視力差,心衰竭,血病,胃邪火。

地火明夷卦像:上坤下離

明夷卦光明入地中,晦暗之像。傷夷,黑暗,明傷,誅殺,昏暗世時?!壩腔賈宋納?,內之明外柔順以蒙大難?!痹諤?,用及人身疾病方面與晉卦同。

風火家人,卦像:上巽下離

家人卦風自火出,風助火勢,一家之人,家庭親友,友人同輩,朋友,自己人,同道,團聚於內。風馳電掣。風散火易熄。喜慶,文明,和樂富有之家。巽為體財不聚。離為體學業有成,高燒,心臟病,血液病,股部炎癥。

火澤睽卦像:上離下兌

睽卦火炎於上,澤睽於下,二女同居,其志不同,睽違乖異,乖潤違於外。瞧,看,觀察,觀望,留意。發光的金屬物,電熱水壺,杯,電視。離為體謀事可成,兌為體有血光之災。燒傷,利器傷,口腔炎癥,,呼吸道炎癥,低血壓?;鷦?,暗破相。

水山蹇卦像:上坎下艮

蹇卦高山流水,坎在前,艮止於后,險難當前,、災難。交通受阻,飛山越海,遠渡重洋?!壩5奔枘延⒅腔?,見險在前,從容鎮定,待時興發?!逼儼???參?,有災。艮為體,利求財。腎病,泌尿系統病,腎與泌尿系統結石,血液病,腳疾,手指疾,耳閉塞。

雷水解,卦像:上震下坎

解卦蛟龍得水,坎險之中而動兔險難,雷雨交作,陰陽和暢,百物松懈澤潤、解脫,緩解,解除災難,解散,解決,瓦解?!襖子甓?,萬物生發?!痹諤?、用及人身疾病方面與屯卦同解。

山澤損卦像:上艮下兌

損卦山下有澤,山高澤深,損其深,增其高,減損,破損,毀損,損失,減少,衰之始,傷。君子“損以修德,損以修己,損以益?!痹諤?、用及人身疾病方面與咸卦同解。另有內破相,腿腳傷殘。

風雷益卦像:上巽下雷

益卦風雷交加,損上益下,互相增益,受益。盛之始,貞潔?!翱思憾媲蛉??!痹諤?、用及人身疾病方面與恒卦同解。

澤天夬卦像:上澤下乾

澤上於天,高天飛云。決斷,決去,斷絕關系,果斷,了結,結束,切斷,消除?!骯銎淥本?,健而悅,決而和?!背け?,上司喜悅,得長輩,上級領導之幫助,作事則美中不足,常不盡如人意。頭部有破相。在體、用及人身疾病方面與履卦同解。

天風姤卦像:上乾下巽

天下起風,陰漸長盛,君王發布文告,施行命令,告知四方。柔遇剛則壯,遭遇溝通,命令。一陰敵五陽,女壯勿娶。腿部有破相。在體、用及人身疾病方面與小畜卦同解。

澤地萃卦像:上兌下坤

萃卦澤於地上,地上有坑洼水溏溝渠、井口。和順而歡悅集聚,聚中,會合,吸收,吸取,聚眾美而悅。頭部有破相,下肢疲軟無力,小人,后母,妾。在體用及人身疾病方面與臨卦同解。

地風升卦像:上坤下巽

升卦木生於地中,長而益高。上升,不下來,破土而出,竹簡。墳葬。中風腦溢血,腿ì有破相。在體、用及人身疾病方面與觀卦同解。

澤水困卦像:上兌下坎

困卦坎在兌下,河澤無水。窮困,?;?,遭遇艱難,災難病痛齊致,毀滅性的災難,病癥,事不順,守已待時。頭部有破相,有水阨,2歲,6歲,20歲,26歲,62歲有災病。在體、用及人身疾病方面與節卦同解。

水風井卦像:上坎下巽

井卦木人水出,提井水之像,通達,暢達,滋養,固?!襖涂?,穩慎,處憂患,常固不遷?!彼兄參?,海帶,海草??參迨啞坪?,巽為體有進益之喜,謀事吉。有水阨,風濕痛,膽病,腎虛癥。

澤火革卦像:上兌下離。

革卦兌為澤為水為開口鍋,革卦離火煮水,水火相息,變化更新,變革除舊,有論獄之事。創新,革新,不守舊,*,流血,受傷。頭部有破相。在體、用及人身疾病方面與睽卦同解。

火風鼎卦像:上禹下巽

鼎卦木助火旺,烹飪食物。上下不暢,不大順利,不停的更新,立新,鼎立,問鼎奪冠。折ì,跛腳?!澳匕捕ㄒ孕旅?,去浮華以用實才,火木相生,木火得當?!痹諤?、用及人身疾病與家人卦同解。

震為雷卦像:上震下震八純卦

震卦重雷交疊,相與往來,震而動起出。震動,震驚鳴叫,驚惕,再三思考,好動。建功立業,聲名大振。森林,樹林。八純卦,吉順而有波折,肝旺易怒,驚恐,肝病,抽筋,傷脾胃。

艮為山卦像:上艮下艮八純卦

艮卦山外有山,山相連。不動,靜止,停止,克制,沉穩、穩定,止其所欲,重擔。兩桌、兩床相連,上下鋪位,床上、桌下。測外出,不能出行,行人不歸。癌癥,青春痘,痧菲子,腫瘤,瘡塊,脾胃病,腎病,結石癥。

風山漸卦像:上巽下艮

漸卦山上草木漸長干山,草木積而成山包草堆。漸進,有序,逐漸。一步步前進。山欲靜,風不止?!澳謚咕?,外巽順,活動不窮?!報俟旆縲徐渡降?,有ó禍之險,嘻戲跑動而跌傷。在體、用及人身疾病方面與蠱卦同解。

雷澤歸妹卦像:上震下兌

歸妹卦澤上有雷,進必有所歸,女子歸宿,歸家,回歸“說以動婚姻,天之大義,人之始終,悅以動?!痹諤?、用及人身疾病方面與隨卦同解。

雷火豐卦像:上震下離

豐卦雷電交作,光明而動,而獲盛大碩果,歡樂盛大。豐富豐盛致極則多事故,沖動,暴躁,激動引發心臟病。在體、用及人身疾病方面與噬嗑卦同解。

火山旅卦像:上離下艮

旅卦山上有火。旅行,旅居在外,外出。親朋寡少。不安定像?;鷦?,火山,火把,煙火臺?!熬硬話?,而道不廢,火麗高而明而慎?!斃腦嗤V固?,目定眼呆滯一付死相。在體、用及人身疾病方面與賁卦同解。

巽為風卦像:上巽下巽八純卦

巽卦“柔而又柔,前風往而后風復興,相隨不息,柔和如春風,隨風而順?!辟闥?,順從,進入而下伏。重巽申令,氣功,雙床雙桌相并連,作生意可獲三倍之利,頭發稀少,草木叢生?;鈐?,坐不住,靜不下來,測事比和吉。肝膽疾病,坐骨神經痛,股部疼痛,風濕中風,脾胃欠佳。

兌為澤卦像:上兌下兌八純卦

兌卦喜悅可見,快樂照臨人,口若懸河,善言喜說,高興,沼澤地,洞穴,廢穴,敗壁破宅,坑洼地,縱橫溝渠。測事如意悅心??詡?,氣管疾病,肺疾,麻臉,肝膽疾癥,股疼,血光災,作手術。

風水渙卦像:上巽下坎

渙卦木漂於水,水面起風,船行於水上?;遼?,離散,“濟險有具”。在體、用及人身疾病方面與井卦同解。

水澤節卦像:上坎下兌

節卦河澤水滿,仍需節制節約用水,停止奢侈、儉約。水溢,盛水液的容器,流膿血的創口,口腔疾?。ǹ?、齒、舌、咽喉等),咳嗽、痰喘、尿道口、*疾病、血壓低、外傷、氣管病、氣虛、頭部傷??參?,事可成;兌為體,有災或病,破耗則事難成。

風澤中罕卦像:上巽下兌

中孚卦為大離卦像,孚信,誠信相感,信守中道,胸有成竹。無定向,心不定。有議獄之事。外剛內柔,外實內虛。在體、用及人身疾病方面與大過卦同解。

雷山小過卦像:上震下艮

小過卦為大坎卦像,高山霹雷,山大雷小,小有所過;有所超過,隱伏危險,但以靜制動,“小過常以成大業?!痹諤?、用及人身疾病方面與頤卦同解。

水火既濟卦像:上坎下離

既濟卦坎水在上,離火在下,水火相交,二氣相感,大功告成。矛盾著的兩個事物相輔相濟,促成事業完成。但既濟之極,險體在上,需思患預防??參?,事可成,離為體有災?;橐穌?,情投意合。有火,水之阨,視力差,風濕性心臟病。血液病,腎臟病。

火水未濟卦像:上離下坎

未濟卦火在水上,二氣不相交,事尚未成功,事不利,沒有終結,永無終止。男人困窮。在體、用及人身疾病方面與既濟卦同解。

上述八八六十四卦的像意不必強記,只要牢記了八卦的基本取像,熟悉了八卦類萬物像后,就自然知道了,在運用中去悟解、自然就清楚了,從而最大限度減少學習的記憶量和時間。

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雪缘园首页 www.606887.live true //getqq.haoxyx.com/g/3514/35140459.html report 20262 在中國歷史上有一個很有意思的現象,就是有一些自負有才的人,為了求得一個用武之地,為了求得一個生前身后名,為了達到私人不可告人的目的,不惜做出種種與自己心意想違背的事情來。為了達到這個目的,不惜與天下人為敵,與歷史為敵,寧愿背上一個遺臭萬年的名聲也在所不惜,在這些明珠暗投的人眼里,那是即使“不能流芳百世,也要遺臭萬年”的。網圖這種明珠暗投的人和事在歷史上在所多有,比如那個給武則天寫檄文的大才子,寫的檄文讓武則天自己都驚出了一身冷汗,還斥責她的臣子讓人才流失,可見其人不可謂無才,用才高八斗、學富五車來形容一點
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